当City Walk堕入疲软与套路，最斗胆的人渐渐的初步“墓地Walk”了。

  曾是忌讳之地的墓地，被视为间隔离逝世最近的当地。庄严的石碑，鲜少有人迹的陵寝，在埋藏逝者的一起也收留了人们的哀痛与惊骇。近两年，一些寻求心灵力气的年青人“反知识”的前往墓地，打开一段段隐秘而共同的旅行体会。

  在墓地漫步、冥想、约会、读诗、看电影、还有真实含义上“坟头蹦迪”……颇具颠覆性的全球墓地旅行潮流，在记载前史与城市文明的一起，正在拓展人们对生命认知的鸿沟。

  上映于1995年的美国电影《爱在拂晓拂晓前》。20世纪中后期欧美墓地旅行迎来产业化开展，墓地成为年青人约会、漫步安静去向。© 电影截图

  “她在这儿，没错，我对她的形象最深，她死的时分只要13岁，这让我很有牵动，那时来这儿的我就是13岁，现在我现已长大了10岁，可她仍是13岁，这很风趣。”法国女生赛琳娜带着美国青年杰西来到维也纳城中一处无名公墓，随性谈起相关轶事，这是他们火车邂逅后的初度约会。

  每年都会被网友翻出来重复欣赏的经典话痨爱情电影《爱在拂晓拂晓前》，没有深化弯曲的故事，仅仅两个生疏魂灵在旅途中相遇、磕碰、深化的沟通。从黄昏到拂晓，一边旅行维也纳城中景致，一边畅聊互相的故事与思维。中古唱片店试听喜爱的歌，被酒摊上看手相的吉普赛女郎戏弄，在餐厅玩互打电话游戏……而最令人意外的，就是这段无名公墓的约会。

  出离于尘俗了解，在谈及爱、抱负、诗意等论题时触及逝世，对一些资深文艺哲学份子来说带有太多“崇高”的幻想。美国诗人埃德加·爱伦·坡会在《安娜贝尔·丽》中让爱情栖居于“海滨的坟冢”；法国哲学家乔治·巴塔耶会认为爱情因触及逝世，才干脱节尘俗平凡，抵达近乎崇高的高度。

  或许是种种文艺作品的耳濡目染，进入20世纪后半期的西方年青恋人，会将墓地约会视为一种取得静寂与诗意的方法。与一个人一起直面逝世故事，魂灵才干抵达本真。而真实的浪漫，或许就存在于生与死的缝隙之间。

  电影《伊丽莎白镇》中男女主角在墓地漫步谈天的场景是很多影迷最喜爱的场景之一。 © 电影截图

  隐秘的墓园，树木与鲜花交错，飞鸟偶然掠过，奇妙的磁场让人更简单感触到平缓。许多墓地漫步爱好者都会发生这样的心灵体会，也因而益发不可收拾。每到一座异国城市旅行时，他们多会到当地的墓园漫步欣赏，记载前史与日子的石碑，会带给人一种很共同的文明体会。

  德川将军墓地旁供着一千多樽细巧地藏菩萨，认为那些夭亡的小孩们祈福。© 小语 摄

  早些年初到日本东京旅行时，我住在接近东京塔的酒店。初春的雨后早晨走过塔前的增上寺，意外旅行了德川宗族的墓地。包着赤色毛头巾的小型石刻人偶站成长长一排，滋润在盎然湿气的春意里，风一阵阵吹过，洪亮如雨的风车声，很奇特地让心安静下来。在惊叹于供奉的地藏菩萨过分心爱之时，也了解到日本墓地与释教寺庙交融的社会文明。

  在墓地漫步变得小众猎奇之前，一些人现已将其变成收成心灵力气的日子方法。倍感压力时，去墓地散漫步，烦恼变得举重若轻；重度文学爱好者，则会在自己生日当天方案一次诗人雪莱的上坟之旅。当与精力触碰时，墓地所带有的恐惧元素自会散失。避忌逝世的人由始至终不会踏入的国际，却是另一种生者的力气。

  早在《圣经·创世纪》中，逝世被视为人类因“原罪”而被逐出伊甸园的赏罚。从宗教观谈及逝世的不详与审判，到哲学层面上为逝世赋予含义，广义的东西方文明其实并无底子差异。就像在我国，既有因儒家“不知道生，焉知死”而构成的长时刻避谈逝世的尘俗束缚，又存在庄子“方生方死”、“气散复归于天然”的超逸认知。每一个文明区域对存亡的认知，往往是多重而辩证的。

  维多利亚女王身穿丧服40年以此思念阿尔伯特亲王，黑衣不只成为她的标志，也引领了“丧服文明”。© ALAMY STOCK PHOTO

  19世纪英国维多利亚时期，逝世仍是西方社会的高度敏感论题。人们会在“暗示”亲人逝世的告知信件顶用“the late Mr.Smith”（已故的史密斯先生）替代“Dead”（逝世）。1861年英国阿尔伯特亲王逝世后，其妻子维多利亚女王坚持穿黑衣哀悼40年，并要求全国坚持庄严。虽然这一行为在多年后演化成一种上流社会的时髦“哀悼”潮流，但在一般人群中，“逝世”和“哀悼”仍需慎重对待。

  被誉为纽约最美当地的格林伍德绿林公墓，园内风光有人工湖泊、山丘和哥特复兴式修建，能够在天然环抱中远眺自由女神。© Definitely Rachel

  直到19世纪中后期，由美国掀起的“村庄公墓运动”，为从工业革命时期起就日益加剧的土地危机，供给了一种“抱负”的处理方法。墓园规划师学习英国传统的景象园林文明，融入可供休闲文娱的公园气氛，并有规划的将墓园放置于大街、城市边缘，天然原生植被和如画的人工景象，让墓地敏捷成为情人漫步、游客消遣的旅行胜地。尘俗层面上的存亡观也被从头刻画。

  建成于1831年的波士顿奥本山公墓（Mount Auburn），是公园墓地文明的标志性初步，不输国家森林公园的雄壮怡人景象，随处可见的哥特式修建、雕塑，成为不少鸟类观察者、动植物爱好者的好去向。园内具有一条旅行途径，一起还会为欣赏者发放旅行手册，标示“必看经典”。修建与风光的交错构成共同的冥想气氛，至今仍招引着很多慕名而来打卡欣赏的全球游客。

  相同以公园景象出名的德国汉堡奥尔斯多夫公墓（Ohlsdorf）被誉为国际上最大的花园公墓。建于1887年，占地面积391公顷，园内具有湖泊、森林和电车体系、2800张长椅，800座雕塑等天然和公共设施。

  规划师的初衷是期望用景象去疗愈生者痛失亲朋的苦楚，但靠近心灵的美丽风光，让它直至今天仍能坚持每年200多万人的访问量。

  虽然部分传统牧师对墓地公园化的规划持有“在死者领地欢笑”的宗教品德批判，但当群众逐步承受墓地的两层功用后，整个欧美甚至东亚范围内的墓地文明都迎来了旅行产业化的重塑。

  18、19世纪鼓起的名人崇拜文明，令许多人在名人逝世后前往墓地上坟许愿。出名音乐家莫扎特、贝多芬、舒伯特、施特劳斯父子逝世后，先后被安葬进维也纳中心公墓（Central Cemetery），成为招引很多音乐爱好者的朝圣地。19世纪的贝多芬乐迷会在他的墓前演奏《第九交响曲》；勃拉姆斯的忌日，维也纳爱乐乐团成员会自发在他墓前演奏他的《德意志安魂曲》；现在，游客在墓前献花、演奏音乐、留下手写曲谱，或给大师石碑上放置一枚硬币小费等已成为朝圣传统。

  1911年，政府为正式设置音乐家留念区，将很多音乐家墓迁至于此，成为全国际仅有会集安葬如此多古典音乐大师的墓地。一起整个园区相继进行旅行规划和办理，并推出“音乐家墓地之旅”。现在，欣赏维也纳中心公墓渐渐的变成了这座城市的标志性旅行项目，人类能跟从“名人导览地图”，感触共同的古典音乐文明。

  名人公墓朝圣文明热潮，相继带动了“露天雕塑博物馆”的巴黎拉雪兹神父公墓（Père Lachaise Cemetery）、“好莱坞明星不眠之地”的洛杉矶森林草坪公墓（Forest Lawn）、“苏联政治前史会集地的”莫斯科新圣女公墓（Novodevichy Cemetery）等传统公墓的旅行化改造。艺术、文明和前史相继在生命结尾处交汇，重塑出的社会文明景象，在带来深度文明体会的一起，也让人们具有了多种走进墓地的方法。

  漫步散心，看雄壮的修建和雕塑，捕捉每个季度鸟类的变迁，读石碑上一般人的故事……任何一个人都能在墓地寻觅自我的魂灵本真。

  远离人群，走在天然里享用惬意风光，品读石碑上的生平，人便成了络绎于时刻的旅行者，会忍不住考虑关于“生命，这场绵长而时刻短漫步的方法”。这种直击心灵的治好力气，构成了现在墓地漫步文明的柱石。除了在当地可寻到的天然墓园里漫步，一些体会程度更深的墓地漫步项目也成为许多城市的旅行亮点。

  在地球缄默沉静的北方区域瑞典，由“存亡葬”文明演化开展来的“墓地静心冥想文明”成为一种特征体会。传统瑞典文明考究生命与天然天衣无缝，人们身后并没有富丽而艺术化的石碑，只要俭朴的十字架或未经雕刻的石头，遗体也被转化为有机物质，用于栽培树木，让生命回归天然。大都墓地规划深受天然主义影响，巨大的桦树、矮小的苔藓、弯曲的石径，如北欧风光画中才有的静寂风光，供给了诗意的冥想空间。人们在随意漫步中放松思维和心情，也能够在天然疗愈工坊中跟从心理治疗师做正念操练，找回生命节奏。

  建于1914年的斯德哥尔摩林地公墓（Skogskyrko garden）由冈纳·阿斯普朗德与西格德·劳伦兹规划完工。一条出名的“七泉之路”连接起墓地深处的重生礼拜堂到最高处的冥想之丘，大片松林静静立于两旁，严肃而天然的气氛，恰似走过绵长的生命旅途。

  罗马尼亚马拉穆雷斯区域萨帕塔的高兴公墓，以个人日子场景制造肖像画，墓志铭则是第一人称的小诗，生动风趣的叙述生前的喜爱、日子感悟等。

  漫步时欣赏共同石碑、细读墓志铭也是十分有意思的心灵体会。对“纽约墓地女孩沙龙”成员克里斯蒂娜·卢戈来说，墓地漫步的最大的意图是了解一般人的故事。她曾在纽约布朗克斯的一块石碑上，了解到一个家庭一切成员遭受雷击身亡的凄惨故事。她在墓地漫步中见证过许多一般人的日子，也协助过来自各地寻觅祖辈坟墓的人。这种城市中无法体会到的安静感，更像是她安放心灵的教堂，也时刻提示她爱惜当下。

  坐落美国佛罗里达州基韦斯特岛的基韦斯特公墓（Key West Cemetery）以荒谬不经的墓志铭而出名，可谓最诙谐的逝世乐土。

  公墓诞生源于一场黄热病灾祸，在送走很多生命后，当地岛民用戏谑的言语消解伤痛。英国喜剧艺人斯派克·米利甘出名的墓志铭“我告知你，我坏掉了”便来源于此地一位一般岛民的墓志铭“我告知过你，我病了！”；戏弄老公失踪多年的妻子留下的：“至少现在我知道他去哪儿了——惋惜他不接电话”；化用经典物理学梗的“B.P Roberts：躺在这儿纯粹是惯性使然”……种种阴间级冷笑话让人在忍俊不经后感触到用笑声对立逝世的力气。

  游客还可在园中参与冷笑话寻宝游戏，收取地图搜集最荒谬的墓志铭，在万圣节观看当地人扮成石碑主人再现生前故事。十分有意思的是，海明威新居旁的六趾猫墓也在此处，戏谑精力的连续让人感触到文明穿越时刻继续的生命力气。

  除了漫步冥想、寻觅有意思的墓志铭，近些年旅行文明的个性化开展也催生出更多重墓地旅行项目。比方去巴黎拉雪兹公墓享用一杯周边酒馆推出的“墓地特调”，沉醉在场场音乐会中；去墨西哥亡灵节参与“逝世嘉年华”，今夜跳舞、歌唱、巡游，感触真实的“坟头蹦迪”文明。

  小众神秘学爱好者还能够前往全球“最闹鬼”墓地苏格兰·爱丁堡灰衣修士墓地（Greyfriars Kirkyard），这座安葬了17世纪被残酷法官乔治·麦肯齐血腥处决数百名清教徒的“咒骂”之地，据传1998年被一名流浪汉意外损坏墓穴后，连续呈现“灵异事情”。J.K罗琳正是在此漫步时，于石碑上看到“汤姆·里德尔”的姓名而化写为伏地魔原名。园内的“鬼魂夜巡”活动，会在手持复古煤油灯的导游引领下，看望“闹鬼”最严峻的“黑坟墓”。每年万圣节，艺人还会扮成前史灵魂重现“审判现场”，模仿“附身”现象。在这儿，可彻底感触到爱尔兰现已将灵异传说视为城市文明的重要遗产。

  群众文娱化的文明休闲活动更是墓地玩耍的人气体会。每年夏日周六晚，美国好莱坞永久公墓（Hollywood Forever）都会举行露天电影节，游客躺在草坪上盖着小薄毯，享用“僵尸手指热狗”和“血袋饮料”，在克拉克·盖博、朱迪·加兰等明星墓旁观看经典电影。映前环节，主持人会叙述明星墓主人的生平八卦，“今晚的《日落大路》主演格洛丽亚·斯旺森，其实和近邻墓的某制片人是死对头……”传统墓地的庄严性终究被好莱坞代表的消费主义文娱文明而消解，真实诠释了影评人肯尼斯·泰南所说的“在好莱坞，连逝世都要承受镜头查验”。

  当墓地被不一起代的文明赋予丰厚而深化的含义时，人与逝世之间的联系也在不断重塑中引发出更多、更深化的考虑。或许，在这个年代，永存的方法早已不止一种。